Trump ha perso, ma l’America delle passioni tristi è davvero “guarita”?

Che milioni di elettori statunitensi sembrino essersi risvegliati dall’incantesimo MAGA non esclude che il genio cattivo uscito dalla lampada dell’America profonda sia, proprio per questo, ancora più determinato nel disegno di omicidio-suicidio della democrazia a stelle e strisce.

Avendo presente cosa successe il 6 gennaio del 2021 a Capitol Hill, non occorre una particolare inclinazione alle previsioni apocalittiche per immaginare che la reazione della Casa Bianca a questo risultato sarà all’insegna della vendetta.

Trump esce da queste elezioni di midterm indebolito, ma non neutralizzato. Avrà certamente meno complicità nei gangli del sistema di checks and balances che presiede all’equilibrio e alla divisione dei poteri istituzionali, ma continuerà a ritenere, come ampiamente dichiarato, che l’unico freno possibile alla sua azione stia nel profondo della sua stessa coscienza (sprovvista peraltro di Super-io), non in vincoli esterni al dominio del suo potere sovrano.

Prima ancora che la sconfitta si materializzasse nei numeri, quando però era già percepibile nell’aria, aveva anticipato che la sua strategia sarebbe stata quella di paralizzare l’attività legislativa – Mr Veto – e non di negoziare con un Congresso a maggioranza democratica i compromessi necessari a una coabitazione ordinata.

Trump non riconoscerà mai, neppure con sé stesso, che il plebiscito dem del 3 novembre è stato proprio contro di lui e contro le conseguenze di scelte – in primis i dazi, la guerra all’Iran e le relazioni affaristiche con gli oligarchi finanziari e digitali – che ha compiuto unilateralmente anche contro una parte dell’establishment repubblicano. Sostiene infatti che, se sulle schede elettorali ci fosse stato il suo nome, i risultati sarebbero stati diversi.

La totale impermeabilità psicologica e morale di Trump al principio di verità, del resto, è stata storicamente il propellente dei suoi successi politici e della forza identificativa della sua figura agli occhi di decine di milioni di americani, che ha reclutato e mobilitato proprio compiacendone il bisogno di trovare disperatamente “fuori di sé” (gli immigrati, il Canada, l’Unione europea, il deep state globalista…) i colpevoli di tutti i problemi interni.

Su questa base, siamo sicuri che tutti quelli che, dopo averlo votato, gli hanno voltato le spalle si siano ridestati alla razionalità e rivotati alla responsabilità politica e non abbiano semplicemente abbandonato, disillusi, il vecchio Trump senza perdere l’illusione di un miracolo, di un abracadabra, di una scorciatoia per conservare potere globale e rendite domestiche, senza pagarne i costi?

Il Trump che è stato eletto due anni fa dagli stessi – nel senso proprio delle stesse persone – che oggi l’hanno seppellito sotto la blue wave non era un Trump né diverso né migliore. Era già il golpista, il truffatore, l’affarista senza principi e senza onore, il propagandista del disprezzo sociale e dell’odio razziale, il fabbricante di nemici e di distopie, il trafficante di patacche economiche e geopolitiche, il picciotto di Mosca al guinzaglio dei kompromat del Cremlino. Eppure l’avevano plebiscitato.

Basta che ora gli voltino le spalle per concludere che l’America è guarita da una malattia che peraltro potrebbe portarla a sposare o a tollerare estremismi uguali e contrari, come quelli islamisti e antisemiti che prosperano nel campo democratico, per ragioni ideologiche e non sociodemografiche, visto che gli islamici sono meno del 2% dei cittadini americani?

La politica delle passioni tristi, della frustrazione, del risentimento e degli alibi cospiratori ha contagiato tutte le grandi democrazie occidentali, ma nell’America di Trump ha trovato finora la sua espressione più mostruosamente monumentale.

Darne interpretazioni puramente economiciste, che spiegano sempre troppo o troppo poco di qualunque fenomeno sociale, non è un tentativo di spiegazione, ma di rimozione della profondità antropologica della crisi delle democrazie, per comprendere la quale sono più utili delle pagine di John Maynard Keynes e Milton Friedman quelle, assolutamente transclassiste, di José Ortega y Gasset sulla ribellione delle masse.